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收集余光中教授自《藍墨水的下游》之後十年的評論作品,評析內容包含詩、繪畫、翻譯、語言等等,更包含性質各不同的序文,展現評論家洞悉事事的觀點。雖是評論作品,讀來如同散文般的美文。

本書特色

★余光中八秩壽慶紀念典藏作品!


★收入余光中近十年的文學評論作品,有志於文學創作者不可錯過!

作者簡介

余光中

福建永春人,一九二八年生,因孺慕母鄉常州,神遊古典,亦自命江南人。又曾謂大陸是母親,臺灣是妻子,香港是情人,歐洲是外遇。一生從事詩、散文、評論、翻譯,自稱為寫作的四度空間。曾在美國教書四年,並在台、港各大學擔任外文系或中文系教授,退休後受聘為國立中山大學講座教授。

在臺、港及中國大陸已出版專集逾七十多種,影響深遠。深圳海天出版社近編《當代中國散文八大家》叢書,將他與冰心、汪曾祺、余秋雨等並列;《余光中詩選》也列入北京學界評選的《百年百種優秀中國文學圖書》;詩集《與永恆拔河》被列為臺灣文學經典三十。

主要獲獎記錄


國家文藝獎


腳臭剋星三連散文獎


吳魯芹散文獎


霍英東成就獎


第二台中派報屆華語文學傳媒大獎之散文家獎等







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舉杯向天笑
—論中國詩之自作多情

1
詩人描寫的對象,不是人間世,便是大自然。即使所寫多為人事,其活動的背景也往往是天象地理,草木蟲魚,也就是大自然了。涉及自然界的萬事萬物,若只是寫實況,只究道理,不帶感情,也無文采,那便是科學,不是文學了。詩則不然,無論直接或間接,萬事萬物總是帶有主觀,其中有個「我」在。「寒波澹澹起,白鳥悠悠下」,似乎是「無我」之境,其實是靜觀自得、剎那的忘我出神;「我」已經泯入萬物了。至於「平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧」,第一句還是純景,第二句就有「我」了。接下來的「暝色入高樓,有人樓上愁」,那個「我」就更確定了。

寫景出現在中國文學裏,一般認為是從魏晉以後,亦即所謂「莊老告退,而山水方滋。」論者認為謝靈運不但是山水詩的大家,也是山水遊記的奠基人,而大謝以前,中國詩中也儘多寫景佳句。我們可以從曹操的〈觀滄海〉一路追溯到《九歌》的「嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下」,甚至《小雅》的「伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶,出自幽谷,遷於喬木。」

大自然在中國詩中的形象多采多姿,難以盡述。如以可畏與可親來區分,則出現在早期詩中的大自然頗有可畏的面目,尤以《楚辭》瀰漫巫風的祭祀篇章為甚。例如〈招魂〉、〈大招〉、〈招隱士〉等篇就極言四方異域如何蠻荒險惡,不可久留。〈招隱士〉是這樣結尾的:「虎豹鬥兮熊羆咆,禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來,山中兮不可以久留。」〈大招〉警告亡魂:「東有大海,南有炎火,西有流沙,北有寒山。」〈招魂〉最為緊張,不但四方不可以止,連上下也很危險。巫陽把冥府稱為幽都,警告亡魂說:「魂兮歸來,君無下此幽都些,土伯九約,其角觺觺些!」這話可以了解,但她竟說:「魂兮歸來,君無上天些,虎豹九關,啄害下人些!」就令人不解了,不知所謂「天國」究竟何處可寄託。天上有虎豹噬人的凶象,直到近代的龔自珍,還在《己亥雜詩》中用來影射君側。

李白的傑作〈蜀道難〉極言四川山嶽的險阻可畏,至於「捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長歎」的地步,令人不禁想起三招的描寫。李白將樂府的〈箜篌引〉變調為〈公無渡河〉,最後幾句也駭目驚心:「有長鯨白齒若雪山,公乎公乎掛罥於其間。箜篌所悲竟不還。」

直到清初,苦命的才子吳漢槎坐科場弊案,遠放寧古塔二十餘年,吳梅村送行的〈悲歌贈吳季子〉仍出以相似的超自然風格:「人生千里與萬里,黯然銷魂別而已。君獨何為至於此,生非生兮死非死,山非山兮水非水……八月龍沙雪花飛,橐駝垂腰馬沒耳……前憂猛虎後蒼兕,土穴偷生若螻蟻。大魚如山不見尾,張鬐為風沫為雨。日月倒行入海底,白晝相逢半人鬼。」




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